ሀዲስ vs ሱና
ሀዲስ እና ሱና በእስልምና ብዙ ጊዜ የተዛቡና የተዛቡ ፅንሰ ሀሳቦች ናቸው። ሁለቱም ቃላት ተመሳሳይነት አላቸው ነገር ግን የተለያዩ ፍችዎች እና እንዲሁም በቁርዓን ውስጥ የተለያየ ደረጃ አላቸው. እንደውም ለሀዲስ እና ሱና ተመሳሳይ ትርጉሞችን መመደብ ለእስልምና ተከታዮች ውስብስቦችን ይፈጥራል። ይህ መጣጥፍ ባህሪያቸውን በማጉላት በሁለቱ ፅንሰ-ሀሳቦች መካከል ያለውን ልዩነት ለመለየት ይሞክራል።
ሱና
ሱና የሚለው ቃል በቁርኣን ውስጥ የአላህ ሱና ሆኖ ጥቅም ላይ ውሏል ይህም የቃሉን አንድምታ ግልፅ ያደርገዋል። በጥሬው የተረገጠ መንገድ ማለት ነው; ለስላሳ እና የተደበደበ መንገድ.ሁሉን ቻይ የሆነው አምላክ ሰዎችን በአላህ መንገድ የማስተማር እና የማጥራት ስራን የተረከቡትን ነብያቸውን በመላክ በምእመናን ወይም በምእመናን ላይ ትልቅ ውለታ ሰሩ። የነቢዩ ትምህርቶች እና ከጓደኞች እና ቤተሰብ ጋር የሚደረጉ ግንኙነቶች የአላህን ውዴታ ወይም ማኅተም እንዳገኙ ሊቆጠሩ ይችላሉ። በየትኛውም የሕይወት ዘርፍ ወይም የሕይወት ጎዳና፣ ነቢዩ የተናገራቸው ወይም እርሱን ያጸደቁት ነገር ለእኛ መመሪያ ይሆነናል። ነብዩ በሂወታቸው በተጨባጭ በተግባር ያሳዩን የስነምግባር ህግጋቶችን በእስልምና ትልቅ ፋይዳ ያላቸው እና አስፈላጊ ናቸው።
ነገር ግን የነብዩ ሚና የአላህን ቃል ለማድረስ ከተመረጠው ተላላኪነት የላቀና የአስተርጓሚም ሆነ የአስተማሪነት ሚናን እንደሚወጣ እሙን ነው። በቅዱስ ቁርኣን ውስጥ ዘካ፣ ዑምራ፣ ጾም፣ ጸሎት፣ ሐጅ ወዘተ የሚመለከቱ መሠረታዊ ሕጎች ቢቀመጡም እነዚህን ጉዳዮች በተመለከተ በቁርኣን ውስጥ ምንም ዝርዝር ነገር የለም። እዚህ ላይ ነው የነብዩ ሱና ለምእመናን የሚጠቅመው።
ሀዲስ
ሀዲስ ነብዩ (ሰ.ዐ.ወ) ለአንድ ባህሪ ወይም አሰራር የሰጡት ውዴታ ነው። በእስልምና ውስጥ ስለ ሁለት የሀዲስ ክፍሎች ማለትም ስለ ካሃባር-ኢ-ተዋቱር እና ኸባር-ወሂድ ወይም በርካታ ማስረጃዎች ሀዲስ እና ነጠላ ማስረጃ ሀዲስ የሚናገሩ ሙሃዲቲን የሚባሉ ሊቃውንት አሉ። በነዚ ሊቃውንት እምነት ሀዲስ ተውቢብ ወይም የነብዩ ይሁንታ ነው። አንድ ተከታይ በነብዩ ፊት አንድ ነገር ያልተናገረው እና ባህሪውን የማይቀበለው ከሆነ እንደ ነብዩ ይሁንታ ይቆጠራል።
በአጠቃላይ ሀዲስ የነብዩ ሂወት ዘገባ እና በህይወታቸው ያፀደቁት ነው። የሐዲስ ሥነ-ጽሑፍ የነቢዩን (ሶ.ዐ.ወ) ሂወት ዘገባዎችን እና ያጸደቁትን ነገሮች ሁሉ የያዘ ኢስላማዊ ሥነ-ጽሑፍ ነው።
በሀዲስ እና በሱና መካከል ያለው ልዩነት ምንድነው?
• ሱና ሁሌም ትክክለኛ ሲሆን ሀዲስ ትክክለኛ እና አስመሳይ ሊሆን ይችላል።
• ሀዲስ በእስልምና ሊቃውንት ተፅፎ ተተርጉሟል። ስለዚህ፣ እነዚህ በአስተሳሰባቸው፣ በባህሪያቸው እና በማስታወስ እና በማሰብ ላይ የተመሰረቱ ናቸው።
• ሱና ከአንዱ ትውልድ ወደ ሌላ ትውልድ በመተላለፉ ስህተት የመከሰቱ አጋጣሚ ጥቂት ነው።
• ሱና ከተወሰኑ የህይወት ዘርፎች ጋር የተቆራኘ ሲሆን ሀዲስ ግን በተወሰኑ የህይወት ዘርፎች ላይ ብቻ የተወሰነ አይደለም።
• ሱና ማለት የተረገጠ መንገድ እና ነብዩን የልኡል መልእክተኛ አድርጎ የሚይዝ ማለት ነው።
