ጃይኒዝም vs ሂንዱዝም
ጃይኒዝም እና ሂንዱይዝም ከሀሳቦቻቸው፣ ከሃይማኖታዊ እምነቶቻቸው እና ከመሳሰሉት ጋር በተያያዘ በመካከላቸው ያለውን ልዩነት የሚያሳዩ ሁለት የአለም ሃይማኖቶች ናቸው። ጄኒዝም በቫርድሃማና ማሃቪራ ውስጥ መስራች አለው, ነገር ግን ሂንዱዝም ለጉዳዩ ምንም መስራች የለውም. በሁለንተናዊ ተቀባይነት መርሆዎች ያምናል ይባላል፡ ስለዚህም ሳናታና ድሓርማ በሚለው ስም ተጠርቷል።
የጄኒዝም መሰረታዊ መርሆች በሶስት ታላላቅ መርሆች ተብራርተዋል እነሱም ዓመጽ ወይም አሂምሳ፣ ባለቤት ያልሆነ ወይም አፕራይራሃ እና ፍፁም ያልሆነ ወይም አኔካንታ። ማሃቪራ እንደሚለው ዓመፅ የሌለበት እንስት አምላክ ነው።የሰው ልጅ ሌሎችን የአለም ህያዋን ፍጥረታትን እንደራሱ አድርጎ ሊይዛቸው ይገባል ስለዚህም ለእነሱ በጣም ተግባቢ እና ወንድማዊ በሆነ መንገድ ሊያይላቸው ይገባል። በሌላ በኩል፣ ሂንዱይዝም የሕያዋን ፍጥረታትን እኩልነት አስፈላጊነት አፅንዖት ይሰጣል።
Varnasrama Dharmas ወይም የካስትስ ክፍፍል በሂንዱይዝም ጽሑፎች ውስጥ የተጠቀሰው መሰረታዊ መርህ ነው። በሂንዱይዝም መሰረት አራት ቫርናዎች አሉ እነርሱም ብራህማና፣ ክሻትሪያ፣ ቫይስያ እና ሹድራ ናቸው። የሰው ልጅ ህይወት አራት ደረጃዎች ያሉት ሲሆን እነሱም እንደ ብራህማቻሪያ መድረክ ወይም ከጋብቻ በፊት ያለው መድረክ ፣ ግሪሃስታታ ደረጃ ወይም ከጋብቻ በኋላ ያለው ደረጃ ፣ የቫናፕራስታ መድረክ ወይም ደረጃ ሁሉንም ዓይነት ተግባራት ከፈጸሙ በኋላ ወደ ጫካ በጡረታ ሲወጡ ፣ እና የሳንያሳ መድረክ ወይም የዓለማዊ ጉዳዮችን የመካድ ደረጃ. ሰው በዚህ ህይወት ውስጥ እነዚህን ሁሉ ደረጃዎች ማለፍ አለበት።
የሰው ልጅ በሂንዱይዝም እምነት በብራህማንቻሪያ መድረክ እራሱን ማስተማር አለበት። በሌላ በኩል ጄንሲም የሰው ልጆችን ወደ ተለያዩ ክፍሎች መከፋፈል አይናገርም.ስለ ሰው ልጅ ሕይወት የተለያዩ ደረጃዎችም አይናገርም። በሌላ በኩል, ጄኒዝም ስለ ባለይዞታነት በጎነት ይናገራል. ማንኛውም ሰው ሊኖረው የሚገባውን ንብረት አለመያዝን መሰረታዊ በጎነት ነው ይለዋል። ይህ በጎነት እንደ ተጨማሪ የአመጽ በጎነት ነው::
ጃኒዝም ሀብትን፣ ቤትን፣ ልብስን፣ ቤተሰብን እና የራስን አካል እንደ ንብረት ይቆጥራል። በተመሳሳይ ጊዜ, ሰው እነሱንም ሙሉ በሙሉ ሊጥላቸው አይችልም, ነገር ግን ለእነሱ ምንም ዓይነት ግንኙነት ሳይኖር መኖር አለበት. ለጊዜው ቢደሰትም እንደ ንብረቱ ሊቆጥራቸው አይገባም። ይህ የጃይኒዝም መሰረታዊ መርህ ነው።
በሌላ በኩል ሂንዱይዝም ሰውየው በህይወቱ ስላላቸው የተለያዩ ተግባራት ይናገራል። እሱም የአራቱን መደብ ዳርማዎች ይገልፃል። ብራህማና እራሱን በቬዳስ ጥናት ውስጥ መሳተፍ አለበት። ክሻትሪያ እንደ አንድ ምድር ንጉስ የሰዎችን ጥበቃ መንከባከብ አለበት። Vaisya የንግዱን ዓለም መንከባከብ አለበት።ሹድራው ለሌሎቹ ሶስት ዓይነት ካስት ማገልገል አለበት። እነዚህ እንደ ቫርና ዳርማስ ይባላሉ. ሂንዱይዝም የአንድ የተወሰነ ጎሳ አባል የሆነ ሰው የሌላውን ቤተ እምነት ዱርማ ማከናወን የለበትም ይላል። የዚህ አይነት እርምጃ የተከለከለ ነው።
በሌላ በኩል ጄኒዝም ስለ ሰው ልጆች ክፍሎች ግዴታዎች አይናገርም። ስለ ግዴታዎቹ ዝም ይላል ነገር ግን ብዙ የሚናገረው የሰው ልጅ በህይወቱ ውስጥ ሊኖረው ስለሚገባው በጎነት ብቻ ነው። ስለግለሰቦች ባህሪ እና ባህሪ ይናገራል. ጄኒዝም ከብዝበዛ ነፃ የሆነ ማህበረሰብ መመስረት ላይ አጥብቆ ይጠይቃል። ከፍላጎት ነፃ በሆነ አእምሮ ሀብትን ለሕዝብ ደህንነት መጋራትን ያበረታታል። በመንፈሳዊ አምላክነት ያምናል።
